A MISERICÓRDIA DE SANTO ESTEVAM PIII

"E tornou a enviar um terceiro capitão de cinqüenta, com os seus cinqüenta; então subiu o capitão de cinqüenta e, chegando, pôs-se de joelhos diante de Elias, e suplicou-lhe, dizendo: Homem de Deus, seja, peço-te, preciosa aos teus olhos a minha vida, e a vida destes cinqüenta teus servos.
Eis que fogo desceu do céu, e consumiu aqueles dois primeiros capitães de cinqüenta, com os seus cinqüenta; porém, agora seja preciosa aos teus olhos a minha vida.
Então o anjo do SENHOR disse a Elias: Desce com este, não temas. E levantou-se, e desceu com ele ao rei." 
2 Reis 1:13-15

Assim, temos que: 

não havendo um incêndio declarado na Igreja de S. Estevam - que tivesse queimado até às estruturas mais internas - será difícil justificar (e enquadrar tanto incêndio estranho na nossa pacata terra):

Janela sudoeste: queimada na sua vertente superior esquerda - vista do INTERIOR;

Detalhe da janela com superfície queimada e lavada;

Pensemos agora um pouco:

- que faz um NICHO - típico de um ENTERRAMENTO - na parte de trás de uma igreja paroquial moderna?... 

e que nos conta esse nicho? 

(além de que - ÓBVIAMENTE - o ENTERRAMENTO ORIGINAL FOI REMOVIDO PARA PARTE INCERTA):

Nicho da entrada Oeste - esquerda - zona queimada assinalada a NEGRO I

Nicho QUEIMADO- zona ampliada - I

Nicho QUEIMADO- zona ampliada - II

Teremos alguma resposta na nossa MATRIZ?

De certo que - olhando para a planta da fortaleza por Villalobos, de 1653 - vemos que a MATRIZ é uma mera CAPELA de estrutura QUADRADA que em nada se enquadra na sua descrição como:

"Igreja desenvolvida longitudinalmente em nave e capela-mor rectangulares, com capela adossada a norte, Capela das Carlas, e corpo servindo de capela e sacristia adossado a sul, bem como a torre. As coberturas são escalonadas a duas águas."

FONTE ACER - Associação Cultural e de Estudos Regionais

Viria a ser parecida a esta descrição, mas - apenas - a partir de 1766. Quanto do seu património não viria de outras FONTES é algo que nos interrogamos.

Independentemente de tudo o que se puder assinalar, a sua humilde condição e a ausência da capela da misericórdia (supostamente do séc XVI) chamam a atenção do observador menos precavido:

planta militar de Villalobos de 1653 - assinalam-se a IGREJA ORIGINAL de S. Estevão, a Igreja (ou capela conventual) da abadia Franciscana do Bom Jesus de Valença e a CAPELA ocupando o terreno actualmente OCUPADO pela IGREJA DA MISERICÓRDIA e a MATRIZ de St.ª Maria Dos Anjos

Evoluíndo nos preceitos até agora expostos, chama a atenção o NICHO da capela das Carlas (ou da N. Sr.ª do Pranto), alocado na parede Norte desta mesma EXTENSÃO da igreja original.

De facto - observando com a devida atenção - denota-se que o mesmo não integra as pinturas originais quinhentistas nem se encontra alocado de raiz tanto na moldura da parede como no chão. 

Quem a figura sedente, paramentada como FREIRA, em NICHO RETIRADO do LUGAR ORIGINAL (como se verifica pelas FERRAGENS LATERAIS parcialmente visíveis nesta foto) 

Nicho da CAPELA das CARLAS (ou da N. Sr.ª do Pranto) Igreja de Stª Maria dos Anjos

Que faz a figura de uma FREIRA em enterramento FORA DE LUGAR, é um mistério, se não tivermos em conta, a ABADIA das CLARISSAS FRANCISCANAS do BOM JESUS de VALENÇA (que vestem de forma semelhante) já referida, a distribuição do PATRIMÓNIO AVULTADO da mesma entre as várias INSTITUIÇÕES CIVIS, MILITARES E RELIGIOSAS da época, e a sua misteriosa desaparição de registo:

 a não ser os parcos doces conventuais "borrachinhos de Valença" e o documento até agora referido relativo ao grande INCÊNDIO que destruiu as suas instalações em 1754.

Daqui temos que:

Zona queimada por DETRÁS do anjo direita do altar MOR I

Zona queimada por DETRÁS do anjo direita do altar MOR II

E que dizer dos DOIS PÚLPITOS, para falar ao povo?

pedra da escadaria queimada - púlpito lateral direito (sagrado coração de Jesus) I

pedra da escadaria queimada - púlpito lateral direito (sagrado coração de Jesus) II

pedra da escadaria queimada - púlpito lateral direito (sagrado coração de Jesus) III

marcas de chama na pedra de toque:  púlpito lateral direito (sagrado coração de Jesus) I

marcas de chama na pedra de toque:  púlpito lateral direito (sagrado coração de Jesus) II

Pode começar a fazer CONTAS e ver... tirar as suas PRÓPRIAS CONCLUSÕES e CRER...

Nem por dados a despojos jogados debaixo da cruz, nem por fé cega quando se procura ver o que se procura: 

por simples CONSTATAÇÃO

Valença do Minho esconde um PATRIMÓNIO CULTURAL a TÍTULO ESPIRITUAL que foi delapidado para PREJUÍZO de nós todos - VALENCIANOS - aqui nascidos, criados, com direito à verdade da terra e património legítimo da nossa geração.

Dito isto - espera-se que algo MUDE - na forma como nos vemos e interpretamos, à luz da RIQUEZA HISTÓRICO-CULTURAL que a nossa CIDADE ALBERGA e o muito que representa ao longo dos tempos (tal como teremos oportunidade de acompanhar nos sucessivos episódios que se pretendem relatar neste espaço virtual)

Saúdo Fraterno

A MISERICÓRDIA DE SANTO ESTEVAM PII

"E no primeiro dia da semana, Maria Madalena foi ao sepulcro de madrugada, sendo ainda escuro, e viu a pedra tirada do sepulcro.

Correu, pois, e foi a Simão Pedro, e ao outro discípulo, a quem Jesus amava, e disse-lhes: Levaram o Senhor do sepulcro, e não sabemos onde o puseram."

João 20:1-2

A Primeira... a "anunciar" a boa nova... mesmo à revelia dos onze que nela não acreditaram... Maria... a da Torre... a da casa do Pão... a exaltada... sendo humilde e humilhada... a que se ergueu do pó...

Continuando o périplo pela(s) história(s) deValentia, analizemos um pouco mais o que implicava uma abadia, quais a s atribuições das ABADESSAS e quais os paramentos, vestes e símbolos habituais entre elas... compreenderemos assim melhor a história de Valença... a que - a mim e a ti - nos TIRARAM.

Os abades têm direito a usar brasão de armas segundo as regras próprias da heráldica eclesiástica. O Abade apõe ao seu brasão o capelo negro de 12 borlas e o báculo abacial (difere dos báculos episcopais devido a ter um lenço preso no topo). 

Já o Abade Territorial apõe ao seu brasão o capelo verde de 12 borlas (próprio da dignidade episcopal, pois tal como os bispos também os abades territoriais administram uma circunscrição territorial) e o báculo abacial.

BÁCULO ABACIAL

FONTE: WIKIPÉDIA

Abadessa é um cargo religioso de primeira dignidade numa comunidade de religiosas que se divide em várias formas.

Assim termos: a abadessa geral, aquela cuja autoridade se estendia a todas as abadias da mesma ordem e a abadessa secular, aquela a quem era dado o governo temporal de uma paróquia com obrigação de apresentar ao bispo do lugar um sacerdote idóneo para curar as almas. Assistia e parece que por vezes presidia às assembleias eclesiásticas.

As abadessas eram electivas, havendo abadessas perpétuas eleitas para mandatos vitalícios.

Abadessas: Modelo de BÁCULO

FONTE: WIKIPÉDIA

Cadeira "episcopal" com BÁCULO de ABADE(ssa)

Igreja de S.to Estevão - VALENÇA do Minho

A mitra (do grego μίτρα: cinta, faixa para a cabeça, diadema) é uma insígnia pontifical utilizada pelos prelados da Igreja Católica, da Igreja Ortodoxa e da Igreja Anglicana, sejam eles: abades, bispos, arcebispos,cardeais ou mesmo o Papa. A mitra é a cobertura de cabeça prelatícia de cerimônia.

Fonte: Wikipédia

Báculo e Mitra: abadia ou episcopado?

Vamos ESCLARECER se - EFECTIVAMENTE - as ABADESSAS usavam A MITRA e o seu BÁCULO com forma PRÓPRIA e LENÇO

Detalhe de CORTE baixo MITRA

"A primeira concessão de uma mitra a um abade data do ano 1063, quando o Papa Alexandre II concedeu a mitra ao abade Egelsino, na Abadia de Santo Agostinho, em Cantuária. Desde então as concessões aos abades foram aumentando até se generalizarem."

"O direito de usar a mitra pertence somente ao papa, aos cardeais, aos bispos e abades. Porém houve alguns privilégios a prelados menores como dignitários de cabidos, prelados da Cúria Romana, e Protonotários Apostólicos, porém este uso era bem limitado. 

A mitra chegou a ser permitida ainda às abadessas de mosteiros femininos."

FONTE: WIKIPÉDIA

Dito isto, tendo em conta que não houve cadeira episcopal em Valença - pois os cónegos renegados de Tui, no cisma dos papas de Avigñon, nunca foram eles mesmos ordenados como bispos: 

Ficando apenas esta simbologia RESTRITA A ABADES (não houve ABADIA MASCULINA em Valença), apenas nos resta AFIRMAR que a cadeira ABACIAL PERTENCE, sem margem para DÚVIDAS - a UMA ABADIA FEMININA: 

a única que houve em Valença e que foi DELAPIDADA dos seus bens e insignias após o já DOCUMENTADO INCÊNDIO de 1754.

No terceiro capítulo analizaremos em pormenor, o "misterioso" incêndio que alastrou por toda Valença em 1754.

A Misericórdia de Santo Estevam PARTE I

 "(...)Então pregaram-no na cruz. E jogaram dados para ver quem ficaria com as suas roupas."

Marcos 16:22-24

Planta MILITAR - Manuel Villalobos: 1691

A Igreja Colegiada de Santo Estêvão de Valença pertenceu, sucessivamente, à diocese de Tui, à comarca de Valença (1381) ao bispado de Ceuta, e ao arcebispado de Braga (1514). 

Em 1381, Afonso Anes, Álvaro Gonçalves, Martim Barreiros, e muitos outros cónegos fixaram-se em Valença do Minho, deixando a Sé de Tui. 

Em 1396, D. João Garcia Manrique foi nomeado administrador da diocese de Coimbra e de Tui. 

Em 1398, a 17 de Outubro, o arcediago João Nunes era vigário geral na administração eclesiástica de Valença. 

A Colegiada de Santo Estêvão de Valença foi fundada por D. João Garcia Manrique, juntamente com os cónegos residentes em Valença, aos quais se juntaram também os arcediagos de Cerveira e de Labruja servindo as suas conezias como tinham feito outrora em Tui. 

Em 1411, a 9 de Janeiro, foi nomeado o cónego Afonso Gonçalves, para preenchimento da vaga deixada por morte do seu antecessor Gonçalo Roiz. 

Em 1413, a 20 de Outubro, Nicolau de Lapis, núncio e colector geral em Portugal e no Algarve, absolveu a Colegiada da demanda movida pela Câmara Apostólica. Tinha nesta data quinze membros. 

Em 1455, a 21 de Novembro, D. Inês Barbosa renunciou ao Mosteiro de Santa Maria de Valboa, unindo-o ao mestre-escolado da Colegiada. 

Em data desconhecida a freguesia de Santo Estêvão de Valença foi anexada ao chantrado da Colegiada. Fernão Roiz renunciou à freguesia, solicitando junto de D. João Ferraz a desanexação, dada a impossibilidade de acumular cargos. 

Em 1473, a 23 de Junho, a pedido da Colegiada, D. João Ferraz uniu a freguesia à sua mesa capitular. 

Cerca de 1520 a Colegiada tinha quatro dignidades: chantre, mestre-escola, tesoureiro, sub-chantre e doze cónegos. 

Em 1530, a 28 de Julho, D. Diogo de Sousa estabeleceu novos estatutos, provavelmente, movido pela necessidade de resolver o absentismo dos membros da Colegiada no coro, de os fazer seguir a liturgia bracarense e de suprir a falta dos livros necessários. 

Em 1551, a Colegiada tinha vinte e duas conezias incluindo o chantre, o subchantre, o mestre-escola e o tesoureiro. A este juntou-se o arcediago de Valença embora não tivesse renda nem prebenda. 

Planta MILITAR - Manuel Villalobos: 1691

Em 1758, mantinham-se as mesmas quatro dignidades, com oito cónegos presentes e um em Lisboa. 

A igreja de Nossa Senhora da Purificação de Grade era vigairaria da apresentação do tesoureiro da Colegiada. 

Em 1834, com a extinção dos dízimos, a Colegiada teve dificuldade em se sustentar. 

Em 1845, tinha quatro cónegos. 

Após a extinção das colegiadas pela Carta de Lei de 16 de Junho de 1848, Instrução do cardeal patriarca de Lisboa, de 17 de Setembro, publicada no Diário de Governo n.º 127, e Decreto Regulamentar de 27 de Dezembro de 1849, só foram conservadas as colegiadas insignes de São Martinho de Cedofeita, de Nossa Senhora da Oliveira de Guimarães, de Santa Maria da Alcáçova de Santarém, da Real Capela de Vila Viçosa, da Real Capela do Paço da Bemposta, de São João Baptista de Coruche, de Santa Maria de Barcelos, de Santo Estêvão de Valença do Minho. 

Em 1862, a 3 de Dezembro, foi reconstituída por carta régia, dirigida ao arcebispo primaz de Braga, com todos os privilégios, honras civis e canónicas. 

Em 1863, a 20 de Maio, recebeu novos estatutos, aprovados em 1864, por Decreto de 17 de Novembro. A Colegiada era constituída pelo abade da freguesia, o presidente, e por sete beneficiados, um dos quais designado por chantre. 

As colegiadas mencionadas, com excepção da de Guimarães, foram extintas pelo Decreto de 1 de Dezembro de 1869, art.º 1.º. Os rendimentos e benefícios que fossem vagando, eram aplicados para sustentação do culto e do clero.

FONTE: Arquivo Nacional da Torre do Tombo

Esta é a LINDA história que se nos conta... agora vamos às ENTRELINHAS:

Planta Militar: Manuel Pinto Villalobos - 1713

Já pensou, que AS RUAS de UMA FORTIFICAÇÃO do SÉC. XVI, estavam lá ANTES de que um PRÉDIO fosse RELOCADO EM CIMA da VIA PÚBLICA por ser TÃO GRANDE (e OSTENSIVO) que NEM CABIA no ESPAÇO PARA ONDE O REMOVERAM?

Já OUVIU FALAR de ALGUM INCÊNDIO que tivesse assolado VALENÇA a tal ponto de QUEIMAR DUAS IGREJAS tão distantes como SANTO ESTEVAM e o BOM JESUS?... 

S. Estevam - porta lateral Sul - marcas de FOGO apagadas por LAVAGEM no topo e lateral. I

S. Estevam - porta lateral Sul - marcas de FOGO apagadas por LAVAGEM no topo e lateral. II

S. Estevam - porta lateral Sul - marcas de FOGO apagadas por LAVAGEM no topo e lateral. III

S. Estevam - porta lateral Sul - marcas de FOGO apagadas por LAVAGEM no topo e lateral. IV

JÁ PENSOU que AS PEDRAS DE FUNDAÇÃO - NUMERADAS - INDICAM que o EDIFÍCIO foi TRANSLADADO e REPOSTO em LUGAR que não o ORIGINAL?

PILAR Sudoeste jUNTO a PORTA I (nº "183" inf)

PILAR Sudoeste jUNTO a PORTA II (nº "183" inf)

PILAR Sudoeste jUNTO a PORTA III (nº "183" inf)

PILAR Sudoeste jUNTO a PORTA IV (nº "183" inf)

Pilar sudoeste SUPERIOR I (Nº "183")

 Pilar sudoeste SUPERIOR II (Nº 183")

Pilar sudoeste SUPERIOR III

 BASE de PORTA SUDOESTE I (nº "181")

BASE de PORTA SUDOESTE II (nº "181")

BASE de PORTA SUDOESTE III (nº "181")

Sabia que as IGREJAS CATÓLICAS seguem uma ORIENTAÇÃO que implica o ALTAR orientado para ESTE (SOL NASCENTE) e o PÓRTICO para OESTE (POENTE) - como é o caso DAS FUNDAÇÕES NO CHÃO da actual "IGREJA" de S. Estevam E NÃO a da IGREJA de S. ESTEVAM que conhece?

Planta da Muralha tal como a conhecemos nos dias de hoje - a vermelho o que podemos apreciar NO CHÃO do terreno anexo, tal como APARECE nas CARTAS de VILLALOBOS e antes de 1766

De ONDE VEIO  ESTE DIFÍCIO QUE HOJE CHAMAMOS DE S. ESTEVÃO?

QUE É FEITO DAS PEDRAS DA IGREJA ORIGINAL?

Como DESAPARECEU a IGREJA da ENTRADA da GABIARRA?

Estas perguntas terão resposta nos próximos artigos...